مقال قصير عن العدل

+

مقال قصير عن العدل بواسطة Anshul روكس | فئة مقال العدالة هي ذات أهمية مركزية في الممارسة السياسية والنظرية. في الدفاع أو القوانين والسياسات العامة والقرارات الإدارية للحكومات معارضة، مصنوعة تناشد إشعارات العدالة. العدالة الاحتجاج أيضا في الحركات الاجتماعية والسياسية، العصيان المدني وحملات ساتياغراها. وهكذا، فإن الحقوق المدنية أو حركات الحريات المدنية هي في الأساس حركات العدالة. هي داليت، النسوية والحركات البيئية لذلك. مصدر الصورة: img1.etsystatic / 036/0/9710419 / il_fullxfull.633188383_1fq3.jpg في حين يجب أن يكون مجتمع لائق أو جيدة أو السياسي عدة فضائل، العدالة، وفقا لرأي واسع الانتشار، أولهم. على حد تعبير الفيلسوف الأخلاقي والسياسي المعاصرين الرواد، جون راولز من جامعة هارفارد، "العدالة هي الفضيلة الأولى من المؤسسات الاجتماعية." أدلى هذا البيان في كتابه نظرية العدالة، والتي نشرت في عام 1971. بعض اثنين في وقت سابق من العقود، وأعلنت ذلك في ديباجة دستور الهندي أن جمهورية الكونغو الديمقراطية الهند وقفت ملتزمة بضمان لجميع مواطنيها "العدالة والاجتماعية والاقتصادية والسياسية." ومن الجدير بالذكر أن ديباجة تسرد العدل فوق الآخر سياسي أخلاقي قيم الحرية والمساواة والإخاء. راولز، كتاب يفتتح ما أن يطلق عليه بحق "عصر ذهبي في التنظير حول العدالة". ونتيجة لذلك، والعدالة، كما لاحظ توم كامبل، هو اليوم "مفهوم المركزية وقائد التيار الفلسفة السياسية المعيارية الحالية." وفي حجم قام بتعديل، بعنوان جون راولز وجدول أعمال للعدالة الاجتماعية، BN راي يلاحظ أن الكتاب راولز قد تجدد الاهتمام العلمية فحسب، بل أيضا الاهتمام الشعبي في العدالة. بينما هناك اتفاق واسع النطاق بين الشعوب العاديين والسياسيين والفلاسفة حول مركزيا للعدالة باعتباره القيم الأخلاقية والسياسية، لا يوجد مثل هذا الاتفاق فيما بينها على معناها ونطاقها. على هؤلاء، هناك اختلافات كبيرة جدا في وجهات نظر ليبرالية، النفعية، الليبرالية مساواة (أي Rawlsian)، التحررية، الطائفية، الماركسية والمنظرين النسوية. من بينها، ونظرية الليبرالية مبدأ المساواة في العدالة الاجتماعية طرحت من قبل راولز قد حان لتحتل موقعا مركزيا بجدارة. أولئك الذين تقدمت العدالة البديلة أو المنظرين المتنافسة قبالة يشعرون بأنهم مجبرون على تقديم قيمة أو فائدة في المقارنة والتباين مع نظرية راولز و.